Bunga perang Palestin

Sabiha Abu Rahma menyiram pokok yang ditanam dalam bekas gas pemedih mata di Bilin, Ramallah. - Foto AP Tebing Barat: Penduduk di sebuah perkampungan Palestin menanam bunga dalam beratus-ratus bekas gas pemedih mata tentera Israel sebagai memperingati mereka yang maut ketika memprotes tembok pemisah penjajah Yahudi di situ.

Penduduk Bilin, terletak 12 kilometer di barat Ramallah, baru-baru ini menjadi simbol penentangan secara aman terhadap penjajahan Israel khususnya pembinaan rumah pendatang Yahudi.

Masyarakat kampung itu mewujudkan satu kebun di tengah kawasan padang pasir di Tebing Barat dengan menaman bunga dalam bekas gas pemedih mata yang mereka kutip selepas pertempuran berlaku dengan polis Israel.

“Kami boleh tunjukkan makna kehidupan menerusi bekas gas pemedih mata yang boleh membunuh manusia.

“Kami tanam bunga di dalamnya,” kata wartawan Palestin, Khadi Abu Rahma yang menjadi antara pemberi idea mewujudkan kebun itu.

Khadi adalah sepupu Bassem Abu Rahma, seorang pemimpin protes yang terbunuh pada 2009 selepas bekas gas pemedih mata menghentam dadanya.

Tuntut hak
Kebun bekas gas pemedih mata itu adalah antara usaha memperingatinya dan mangsa lain yang menuntut hak ke atas tanah mereka.

Antara yang paling aktif mengutip bekas gas pemedih mata itu ialah Sabiha Abu Rahma, ibu Bassem yang mengumpulkan beratus-ratus bekas itu sejak beberapa tahun lalu.

Lambang kehidupan rumit 

Salah seorang pemimpin masyarakat di Bilin, Muhammad Hativ, berkata kebun unik berkenaan melambangkan kehidupan mereka dalam suasana yang rumit.

Penduduk Bilin menuntut 60 peratus tanah pertanian mereka terputus selepas pembinaan tembok keselamatan Israel.

Pada 2004, Mahkamah Agung Israel membuat keputusan bahawa tembok keselamatan perlu diubah sebahagiannya.

Bantah bina tembok

Sejak 2005, penduduk kampung berkenaan melakukan protes terhadap tembok itu setiap Jumaat yang biasanya berakhir dengan kekerasan oleh askar Israel.
Perjuangan penduduk kampung itu dijadikan filem Five Broken Cameras yang menjadi antara calon Oscar.

Meskipun mendapat bantahan, Israel memberi alasan bahawa tembok itu diperlukan bagi menyekat penyerang dari Palestin melakukan serangan.

AGENSI

Artikel | Perang Oktober 1973

Hari ini genaplah ulang tahun Perang Ramadhan 1393H (Perang Oktober 1973) yang ke 43. Peperangan yang bermula pada 6 hingga 24 Oktober ini mempunyai implikasi yang sangat besar. Perang yang juga dikenali sebagai perang Ramadhan kerana bermula pada 10 Ramadhan dan Perang Yom Kippur kerana jatuh pada hari kebesaran orang Yahudi ini telah merubah lanskap politik timur tengah seperti hari ini.

Peperangan ini adalah sebahagian dari usaha Mesir dan Syria untuk merebut kembali wilayah mereka yang dijajah oleh Israel dalam Perang enam hari pada tahun 1967 iaitu Semenanjung Sinai dan Tanah Tinggi Golan. Perang 6 hari juga menyebabkan Jalur Gaza, Baitul Maqdis timur dan Tebing Barat di kuasai oleh Israel sepenuhnya. Mengambil peluang dari Hari kebesaran orang Yahudi iaitu Yom Kippur, di mana sebahagian besar tentera Israel sedang bercuti, Mesir telah mengatur serangan mengejut. Keupayaan tentera Mesir untuk menembusi garisan Barlev yang dianggap kebal oleh pertahanan Israel benar-benar menjadi kejutan.

Dalam masa yang sama tentera Syria megambil semula sebahagian dari Tanah tinggi Golan yang dikuasai Israel. Kejayaan tentera Mesir dan Syria tidak kekal lama kerana mereka terpaksa berundur ekoran serangan balas oleh Israel. Bahkan ketumbukan tentera ke tiga Mesir terkepung sepenuhnya dan bakal menghadapi kemusnahan. Israel juga mengalami kemusnahan yang besar dengan hampir 3,000 tenteranya terbunuh dan 9,000 mengalami kecederaan. Buat pertama kalinya dalam sejarah Israel menerima hakikat bahawa ia sedang menghadapi satu peperangan yang sebenar, sedangkan konflik yang berlaku dengan negara-negara Arab sebelumnya hanyalah sebuah pertempuran. Di samping itu hampir 500 kereta kebal dan 200 pesawat udara tentera Israel berjaya dimusnahkan oleh tentera Mesir dan Syria. Mesir dan Syria menerima kemusnahan yang jauh lebih besar, namun kejayaan pada peringkat awal peperangan memberi satu suntikan kepada seluruh dunia Arab dan negara Islam terhadap kemampuan berhadapan dengan regim Zionis di medan peperangan.

Amerika Syarikat telah bersetuju sepenuhnya dalam Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu supaya resolusi 338 dilaksanakan iaitu gencatan senjata antara kedua pihak. Ini adalah suatu yang jarang berlaku kerana Amerika telah terbukti sepanjang konflik timur tengah tidak akan memihak kepada keputusan Majlis Keselamatan atau Persidangan Agung PBB jika ia dilihat merugikan Israel. Bahkan acapkali AS akan menggunakan kuasa vetonya untuk membatalkan mana-mana resolusi yang diputuskan jika dianggap tidak memenuhi kepentingan strategik Israel. Dalam Perang Oktober 1973, AS mengambil pendirian yang sebaliknya. Ini adalah berdasarkan kepada congakan bahawa Israel mungkin mengalami kekalahan dan terpaksa membuat beberapa konsesi yang menjejas kelangsungan negara zionis tersebut.

Gencatan senjata ini bagaimanapun dicabuli oleh Israel yang terus mara sehingga ke Terusan Suez. Ini memaksa Majlis Keselamatan bersidang sehari selepas Resolusi 338 diluluskan. Resolusi 339 diluluskan untuk menguatkuasakan Resolusi 338. Motif sebenar Amerika terbongkar apabila pada 18 Oktober Presiden Nixon meluluskan peruntukan senjata tambahan kepada Israel disamping bantuan kewangan sebanyak USD 2.2 bilion. Keadaan ini telah menyebabkan Arab Saudi melakukan reaksi balas dengan mengurangkan pengeluaran petroluem sebanyak 5% sebulan kepada AS. Embargo ini kemudiannya di lanjutkan ke atas Netherland dan negara-negara lain mencetuskan krisis tenaga pada tahun 1973 yang menyaksikan ekonomi Amerika terjejas teruk. Ini adalah satu contoh bahawa negara-negara Arab mampu untuk menggunakan kuasa petrodollar untuk mencabar hegemoni politik AS di timur tengah.

Dalam masa yang sama AS telah menggunakan situasi perang Oktober untuk menghapuskan ancaman Mesir ke atas Israel. Oleh kerana objektif Mesir ialah untuk mendapatkan semula Semenanjung Sinai yang dikuasai oleh Israel, AS telah menjadikan ia sebagai umpan supaya Mesir bersetuju untuk berdamai dengan Israel. Presiden Sadat telah menyatakan persetujuannya untuk datang ke Baitul Maqdis dan mencari jalan perdamaian. Kehadiran Presiden Sadat ke Baitul Maqdis yang dikuasai Israel adalah satu isyarat pengiktirafan ke atas negara haram Israel. Perdana Menteri Israel, Menachem Begin telah mengambil peluang ini untuk memalukan Sadat dengan menyebut dalam ucapannya mengalu-alukan kedatangan Sadat ke Baitul Maqdis, ibu negara Israel ’yang abadi’. Ucapan ini adalah merupakan satu tamparan kepada perjuangan pembebasan Masjid al-Aqsa dan bumi Palestin. Ia adalah sesuatu yang mencalar maruah dunia Islam seluruhnya.

Hasil dari rundingan diplomatik antara Mesir dan Israel yang di’broker’ oleh AS akhirnya membuahkan Perjanjian Camp David pada tahun 1978. Perjanjian ini telah mengeluarkan Mesir dari persamaan (equation) yang menentukan hala tuju konflik di Timur Tengah khususnya yang berkaitan dengan pembebasan Bumi Palestin. Sehingga hari ini Mesir adalah terikat dengan perjanjian untuk tidak menjejaskan keselamatan Israel. Tindakan Mesir pada hari ini yang menutup sempadan di Rafah dan tidak membenarkan bantuan menyeberang ke Gaza yang dikepung Israel, bahkan menghalang rakyat Gaza masuk ke Mesir untuk mendapat rawatan adalah sebahagian dari memenuhi syarat Perjanjian Camp David tersebut.
6 Oktober adalah satu tarikh penting sehingga Mesir dan Syria memilihnya sebagai tarikh untuk menyambut hari kebangsaan kedua negara. Mesir turut memilih 6 Oktober sebagai hari angkatan Tentera Mesir. Pada 6 Oktober 1981, dalam perbarisan tentera sempena ulang tahun perang Oktober, Presiden Sadat mati ditembak kerana tindakannya berdamai dengan Israel dan mengiktiraf entiti haram tersebut dianggap suatu pengkhianatan kepada umat Islam dan agamanya.

Sumber : Prof Madya Dr Hafidzi Mohd 

Pro Mursi gesa berhimpun

6 Oktober 2013

Pro Mursi gesa berhimpun Penyokong Mursi tidak menghiraukan tembakan amaran di Dataran Tahrir.

KAHERAH - MESIR - Ratusan penyokong Presiden Mesir yang digulingkan Mohamed Mursi menggesa seluruh rakyat negara itu berhimpun di Dataran Tahrir hari ini.

Perhimpunan itu bertujuan memperingati hari ulang tahun perang Arab-Israel ke-40, sehari selepas empat penyokong pro Mursi maut selepas solat Jumaat, kelmarin.

Jurucakap kumpulan anti-rampasan kuasa berkata, mereka akan berhimpun di dataran yang dikawal ketat tentera  itu bagi memperingati ulang tahun perang yang tercetus pada 1973.

“Kami mengulangi pendirian akan tetap berhimpun  di seluruh negara selagi rampasan kuasa ini tidak ditamatkan. Mursi perlu kembali memerintah. Tentera tidak boleh menang tanpa sokongan rakyat. Kami sedia menamatkan protes sekiranya Mursi dibebaskan,” katanya dipetik  Al Jazeera

Difahamkan, Dataran Tahrir ketika ini dikawal ketat pasukan keselamatan yang lengkap dengan gas pemedih mata.

Sejak kelmarin, tembakan amaran dilepaskan beberapa kali apabila penyokong Mursi mula mara untuk memasuki ke dataran itu.

Perhimpunan itu membawa mesej ‘tiada protes keganasan’ dan ‘Kaherah, ibu negara revolusi’.

Perang Oktober amat bermakna buat rantau Arab apabila Mesir mencapai kemenangan menakluki semula Semenanjung Sinar dari Israel selepas menandatangani perjanjian damai 1979.

Penduduk Palestin dapat semula tanah

5 Oktober 2013

TEBING BARAT - PALESTIN. Penduduk Palestin, kelmarin berjaya menuntut semula tanah yang dirampas Israel untuk membangunkan projek penempatan haram mereka selepas lebih dua tahun mengemukakan petisyen itu kepada mahkamah.

Jurucakap Majlis Tempatan, Emad Saif berkata, khabar gembira itu diumumkan selepas tentera bersetuju untuk membatalkan penyitaan dan menarik balik larangan untuk memasuki kawasan berkeluasan 202 hektar tersebut, minggu lalu.

Pada 1970-an, rejim Zionis merampas tanah Kampung Burka untuk membina projek penempatan Homesh di Tebing Barat.

Difahamkan, penempatan tersebut dimusnahkan pada 2005 selepas Israel berundur dari Genting Gaza pada 2005, namun penduduk Palestin tidak dibenarkan pulang ke kampung halaman mereka.

Dalam satu kenyataan, laporan dipetik dari Al-Jazeera, peguam Michael Sfard memberitahu, kemenangan yang berpihak kepada penduduk Palestin itu jelas menunjukkan projek penempatan haram Israel sebenarnya boleh dihentikan jika perkara itu dibawa ke muka pengadilan.

Bekalan ubat di Gaza terjejas

4 Oktober 2013

GENTING GAZA - PALESTIN. Kementerian Kesihatan Palestin memberitahu, sektor perubatan di Gaza kini dilanda krisis selepas satu pertiga bekalan ubat-ubatan asas semakin berkurangan.

Jurucakap kementerian itu, Ashraf Al-Qedra berkata, penutupan sempadan Rafah memberi kesan berganda selepas sekatan Israel sejak tujuh tahun lalu.

"Keputusan kerajaan sementara Mesir menutup laluan alternatif tersebut menimbulkan pelbagai masalah kepada kami," katanya.

Difahamkan kepada Middle East Monitor, sebanyak 154 daripada 460 jenis ubat termasuk untuk penyakit serius seperti barah dilaporkan sudah kehabisan sejak Julai lalu.

Pertama Kali dalam Sejarah Saudi, Penyumbang Hamas Dipenjara 20 Tahun

Pengadilan Saudi menjatuhkan hukuman 20 tahun penjara kepada seorang warganya atas tuduhan telah memberi bantuan dana kepada Gerakan Perlawanan Islam Hamas, Senin (30/9). Persidangan dengan tuduhan seperti ini merupakan yang pertama kali terjadi dalam sejarah Kerajaan Saudi Arabia, lapor situs resmi Komite Nasional untuk Rakyat Palestina, Selasa (1/10).

Selain divonis penjara 20 tahun, terdakwa juga dilarang bepergian ke luar negeri selama 20 tahun pula.

Koran Saudi Arabia Al-Hayah yang terbit pada hari Selasa (1/10) memberitakan bahwa terdakwa juga mendapatkan tuduhan lainnya yakni terlibat dengan kelompok Salafi dalam membunuh salah seorang tokoh Syiah. Tuduhannya sangat kompleks, selain terkait dengan aktivitas terdakwa dalam Jamaah Takfir ia juga dikabar telibat aktif menyokong gerakan Hamas.

Menurut pengadilan Kerajaan Saudi Arabia, terdakwa tersebut memiliki ikatan dengan Front Media Islam Internasional yang memiliki kedekatan dengan organisasi Al-Qaeda dan juga memberikan bantuan materi kepada sebuah kelompok Salafi yang dicurigai memiliki hubungan dengan Hamas. [AM/Knrp/bsb]

Keadilan Salahuddin Al-Ayubi, pembebas Masjidil Aqsa

Jurnal | Dr. Mohd Roslan Mohd Nor

Keadilan Salahuddin Al-Ayubi, pembebas Masjidil Aqsa


Pencerobohan Palestin oleh Tentera Salib benar-benar mencabar Salahuddin al-Ayubi, apatah lagi setelah khabar mengenai kekejaman Tentera Salib terhadap Muslim telah tersebar. Ia membakar semangat jihad Salahuddin untuk membebaskan bumi Palestin daripada tangan Tentera Salib. Pembebasan bumi Palestin daripada kuasa penjajahan menjadi keutamaan kepadanya memandangkan bumi tersebut sebagai salah satu daripada tempat suci bagi umat Islam.

Bahā’ al-Dīn ibn Shaddād, seorang penulis biografi mencatatkan kata-kata Salahuddin bahawa,

“Ketika Tuhan mengizinkan saya untuk menakluki Mesir, saya menyedari bahawa Dia juga menginginkan saya menakluki kawasan pantai Syria, kerana Dia telah meletakkan ilham ini dalam fikiran saya.”

Realitinya, ungkapan tersebut bukanlah suatu perkara yang baru, kerana kebanyakan Muslim berhasrat sama seperti beliau. Namun dalam keadaan ini Salahuddin kelihatan lebih bertanggungjawab berbanding Muslim lain dalam membebaskan Palestin dan kawasan sekitarnya. Matlamat beliau akhirnya dapat direalisasikan setelah beliau berpeluang menjadi pengganti kepada Nūr al-Dīn Zangī yang telah meninggal dunia di Damsyik pada 569H/1174. Penggantian itu berlaku setelah beliau mendapat banyak persetujuan daripada para panglima, pemimpin agama dan juga para pemikir Islam.

Misi Salahuddin dan tenteranya melawan Perang Salib dalam membebaskan Palestin daripada cengkaman pihak musuh telah menghasilkan satu kemenangan yang besar. Sebelum menakluki Palestin, Salahuddin telah berjaya membebaskan pelbagai wilayah sekitarnya. Perang Hittin jelas mencerminkan budi pekerti Salahuddin yang mulia terhadap para panglima Tentera Salib yang berjaya ditangkapnya. Antaranya ialah Raja Guy dari Lusignan. Suatu ketika, Salahuddin meminta Raja Guy dan Raynald dari Chatillon, kedua- duanya di bawa ke khemah menghadapnya dan meminta Raja Guy duduk di sebelahnya. Melihat tetamunya yang kehausan, Salahuddin menghulurkan minuman kepada Raja Guy. Serentak itu, Salahuddin berkata, “Kami tidak memberikan kepadanya air untuk menyelamatkannya.” Walaupun begitu, mengikut tradisi Arab, sikap ramah kepada tetamu dengan memberikan minuman kepada mereka adalah sebagai tanda nyawanya dalam keadaan selamat.
Salahuddin kemudian bergerak ke arah Raynald lalu membunuhnya dengan pedang bagi memenuhi janjinya disebabkan oleh tindakan Raynald yang bertindak menyerang kumpulan kafilah yang tidak bersenjata sewaktu dalam tempoh gencatan senjata. Lebih buruk lagi, penghinaan Raynald terhadap Nabi Muhammad s.a.w. benar-benar menguji kesabaran Salahuddin, menyebabkan dia berjanji tidak akan memaafkan serta akan membunuh Raynald jika berjaya ditangkap. Guy yang menyaksikan kejadian tersebut berasa gementar kerana merasakan saat pembunuhannya bakal tiba selepas Raynald dibunuh Salahuddin, namun ditenangkan oleh Salahuddin dengan berkata, “Bukan suatu kebiasaan bagi raja-raja membunuh raja-raja yang lain, tetapi dia telah melampaui batas.”
Salahuddin akhirnya mengeluarkan perintah kepada para tenteranya supaya melayan para tetamunya dengan baik, malah Raja Guy dihantar pulang ke Damsyik dengan rasa hormat.

Layanan yang berbeza antara Raja Guy dan Raynald secara tidak langsung telah membentuk pola yang berbeza dalam mengurus berdasarkan kepada keadaan. Hanya yang melampaui batas sahaja akan diambil tindakan, sebaliknya musuh yang tidak melampaui batas akan dimaafkan oleh Salahuddin dan layak menerima layanan yang mulia daripada beliau. Ini boleh dikatakan sama dengan tindakan Umar al-Khattab ketika beliau memberikan jaminan kepada non- Muslim di Islamicjerusalem, melalui perjanjian yang dikenali sebagai al-‘Uhdah al-‘Umariyyah.

Dalam misi menakluki Palestin, Salahuddin tidak menyerang Tentera Salib secara membabi buta bagi menjaga hubungan kedua- dua belah pihak, lebih-lebih lagi bagi memelihara kesucian al-Aqsa. Ini juga demi mengelak daripada mana-mana bahagian bangunan rosak. Beliau mengambil inisiatif mencontohi cara Umar al-Khattab ketika beliau berusaha menakluki kawasan tersebut pada zaman awal Islam. Justeru, Salahuddin bertindak menghantar utusan kepada pihak Tentera Salib agar menyerah kalah, namun permintaan Salahuddin ditolak. Setelah dikepung 40 hari oleh tentera Salahuddin, akhirnya kemenangan berpihak kepada Salahuddin.

‘Imād al-Dīn al-Iṣfahānī melaporkan seramai lebih daripada 100,000 orang Kristian termasuk lelaki, perempuan dan kanak-kanak telah ditawan oleh tentera Islam. Sikap pemaaf Salahuddin terhadap masyarakat Kristian telah menyebabkan beliau tidak menghukum bunuh mereka berbanding yang dilakukan oleh Tentera Salib terhadap umat Islam sebelum ini. Bahkan mereka semua dibebaskan dengan syarat membayar wang tebusan diri. 10 dinar untuk lelaki, 5 dinar untuk perempuan, dan 2 dinar untuk kanak-kanak. 7000 daripada orang-orang miskin juga dibebaskan dengan jumlah pembayaran sebanyak 30,000 dinar sekaligus. Namun, sekiranya ada antara mereka tidak mampu membayar wang tebusan diri tersebut, secara automatik mereka akan terus berada dalam tahanan.

Pendekatan Salahuddin tersebut secara tidak langsung dapat mengelak pertentangan di Islamicjerusalem tanpa berlakunya pertempuran atau pertumpahan darah yang lebih dahsyat. Ia sekaligus mencerminkan kebaikan Islam itu sendiri di mata pihak musuh. Sesungguhnya diri Salahuddin itu dihiasi dengan akhlak Islam yang indah. Pada pendapat penulis, cara beliau melayan tawanan Kristian itu sendiri cukup menggambarkan perwatakannya sebagai seorang yang pemaaf dan bersikap belas kasihan, sekalipun dengan musuh Islam itu sendiri. Dari sudut teori dan praktikalnya, layanan yang baik terhadap golongan bukan Islam dan bersikap belas kasihan terhadap mereka adalah semata-mata bagi menunjukkan kebaikan dan sikap pemaaf Islam itu, yang mana kebaikan itu mengatasi segala keburukan dan perkara-perkara negatif yang lain. Matlamatnya adalah untuk menyedarkan masyarakat Kristian khasnya serta penganut agama lain umumnya, mengenai Islam sebagai agama yang mengasihi manusia yang lain serta bersifat kemanusiaan.

Maher Y. Abu Munshar dalam bukunya Islamic Jerusalem and Its Christians mengulas bahawa dalam menentukan bentuk layananterhadap masyarakat Kristian, Salahuddin telah membuat pembahagian kepada dua kelompok utama.

Pertama, pihak Tentera Salib yang telah membuat pelbagai kekejaman ke atas masyarakat Arab serta Yahudi. Kedua, penduduk peribumi Kristian di Palestin yang terdiri daripada kaum Arab dan bukan Arab yang mengikut aliran gereja Greek Ortodoks.

Selaku penduduk peribumi Palestin, mereka meminta hak untuk terus mendiami bumi Palestin. Namun, Salahuddin telah mengenakan syarat supaya mereka membayar wang tebusan diri dulu kemudian barulah dibenarkan untuk tinggal di Palestin dengan menerima pemerintahan Islam serta dikehendaki membayar jizyah.

Secara umum, sistem jizyah diwujudkan sebagai pulangan kepada keamanan dan perlindungan yang diberikan kepada golongan bukan Muslim. Sehubungan itu, sistem jizyah bukan satu bebanan kepada bukan Muslim, malah merupakan satu keringanan yang besar berbanding sistem cukai yang dilaksanakan oleh pemerintahan Rom Timur sebelumnya. Walaupun demikian, golongan yang tidak berkemampuan diberi pertimbangan dan mereka boleh dibebaskan tanpa syarat. Justeru, masyarakat bukan Islam, seperti Kristian Ortodoks dan sebagainya, yang mahu tinggal di bawah pemerintahan Islam terus dibiarkan kekal mendiami bumi Palestin. Mereka diberikan ruang pilihan yang bebas untuk mengamalkan ritual keagamaan masing-masing yang selama ini telah menjadi sebahagian daripada kehidupan mereka.

Cerminan akhlak mulia Salahuddin itu dapat dibuktikan lagi dengan layanannya terhadap masyarakat Kristian yang telah menebus diri mereka untuk bebas. Ini berlaku apabila beliau telah membekalkan sejumlah wang serta haiwan tunggangan setelah melihat para tebusan membawa ibu bapa dan tetangga mereka yang sudah berumur. Salahuddin juga memerintahkan tenteranya supaya mengiringi mereka bagi memastikan mereka ini selamat tiba ke destinasi yang diingini. Dalam hal ini, Geoffrey Regan mengatakan bahawa,
Para pekerja Salahuddin yang tidak mampu melihat penderitaan para pelarian itu telah meminta para pekerja yang lain turun dari haiwan tunggangan, lantas menetapkan bahawa rombongan Kristian yang sudah berumur supayamenaiki tunggangan mereka, malah tentera Salahuddin sendiri yang memegang anak-anak Kristian dengan tangan mereka.

Ibn al-Athīr dan al-Iṣfahānī adalah dua daripada ahli sejarah yang merekodkan sikap ramah serta belas kasihan Salahuddin terhadap perempuan yang mulia, dengan membenarkan mereka meninggalkan Palestin tanpa sebarang wang tebusan.

Sebagai contoh, Permaisuri Sybil, seorang permaisuri Byzantine, yang telah menjadi ahli agama dan menubuhkan sebuah tempat peribadatan dan mempunyai ramai pengikut di bawahnya, telah diberikan jaminan keselamatan oleh Salahuddin. Bahkan permintaannya untuk meninggalkan tempat tersebut bersama para pengikutnya telah diterima oleh Salahuddun dengan belas kasihannya tanpa sebarang syarat. Malah, beliau telah membawa Permaisuri Sybil bertemu dengan suaminya yang dipenjarakan di Nablus dan membenarkannya berada di sisi suaminya.

Runciman dalam bukunya A History of the Crusades menyatakan bahawa ramai daripada kaum perempuan Kristian yang menebus diri mereka datang menghadap Salahuddin sebelum mereka keluar meninggalkan kota tersebut dalam keadaan dukacita. Ada di antara mereka berkata,

Wahai Sultan, sebagaimana kamu lihat, kami akan pergi meninggalkan tempat ini sekarang. Kami sebagai para isteri, ibu-ibu, anak-anak perempuan kepada para tahanan. Kami akan meninggalkan tempat ini selama-lamanya dan meninggalkan para tahanan yang menjadi pelindung kepada kami. Jika kamu membunuh mereka, kehidupan kami akan musnah. Jika kamu membebaskan mereka, kamu telah mengurangkan kesakitan dan kesusahan kami kerana kami tidak dapat hidup tanpa adanya penjaga.

Mendengar masalah tersebut, Salahuddin bertindak membebaskan anak remaja kepada ibunya, suami kepada isterinya dan bapa kepada anaknya. Malah mereka diberikan sejumlah wang daripada perbendaharaan sesuai dengan keperluan mereka. Sementara, para tahanan yang masih berbaki pula dijamin oleh beliau bahawa mereka akan dilayan sebaik mungkin dan penuh belas kasihan. Menurut Runciman, layanan Salahuddin kepada masyarakat Kristianbegitu bertentangan dengan perbuatan Tentera Salib semasa penaklukan Perang Salib Pertama.

Selain itu, ‘Abdullah Nasih ‘Ulwan dalam bukunya Salah al- Din al-Ayyubi (Saladin), turut menyatakan pendapat daripada William B. Stevenson bahawa ramai daripada masyarakat Kristian yang meninggalkan Palestin tanpa membayar terlebih dahulu wang tebusan. Pendapat ini turut disokong oleh Stanley Lane Poole yang turut menyatakan hal yang sama, bahkan menyatakan bahawa Salahuddin membenarkan para pendeta dan masyarakat Kristian yang berharta membawa bersama-sama harta peribadi ketika meninggalkan Palestin. Al-Iṣfahānī menyatakan bahawa Heraclius dan para paderinya dikatakan meninggalkan kota tersebut dengan perhiasan emas dan perak yang penuh sarat, selain daripada satu gerabak perhiasan dan barang-barang berharga daripada Gereja Suci Sepulchre. Sebaliknya, orang Muslim akan membeli barangan yang mereka tidak ingini. Jelas di sini bahawa Salahuddin tidak membenarkan Muslim yang lain melanggar hak asasi manusia dengan cara tidak membenarkan mereka merampas barangan hak milik peribadi bukan Muslim, namun dikehendaki membelinya sekiranya berkeinginan.

Di samping itu, permintaan saudaranya, al-Mālik al-‘Ādil supaya membebaskan 1,000 orang masyarakat Kristian yang terdiri daripada orang-orang yang kurang upaya serta miskin turut dipenuhi oleh Salahuddin. Bahkan, beliau bukan sekadar membebaskan sejumlah 1,000 orang, tetapi sebanyak 10,000 orang kesemuanya, termasuk tahanan yang sudah berusia. Tindakan ini jelas menggambarkan sikap dan layanan baiknya terhadap masyarakat Kristian.
Apabila diamati dari sudut keagamaan, kelihatannya Salahuddin mengamalkan toleransi yang tinggi terhadap masyarakat Kristian. Beliau sesekali tidak menghalang penganut Kristian daripada melaksanakan ritual keagamaan mereka, bahkan tidak mengubah aspek demografi mereka. Atas fakta ini, Karen Amstrongberpendapat bahawa,

“Islam tidak berusaha untuk membina masjid di mana-mana bahagian Kristian di Baitulmuqaddis.”

Dapat dilihat di sini bahawa pemerintah Islam sesekali tidak masuk campur dalam hal keagamaan orang yang bukan beragama Islam. Di bawah pemerintahan Islam jugalah menyaksikan penganut Kristian terus melakukan penziarahan tempat suci mereka di Palestin. John Wilkinson menguatkan lagi pandangan ini apabila beliau mengatakan bahawa ziarah orang-orang Kristian ke Baitulmuqaddis pada waktu tersebut “tidak terganggu.” Bahkan, gereja atau sinagoga iaitu rumah ibadat penganut Yahudi terus kekal terpelihara. Dengan kata lain, tempat peribadatan mereka dijamin tidak akan dicerobohi.

Keadaan ini telah menunjukkan bahawa Islam adalah agama yang tidak berusaha untuk menghentikan hak penganut bukan Islam.

Semasa berlaku pengepungan ke atas Acre, seorang ibu daripada Tentera Salib mengadu kehilangan anaknya apabila seorang Muslim dikatakan memasuki khemahnya dan menculik anaknya yang berusia 3 bulan. Kemudian, beliau mengambil keputusan berjumpa dengan Salahuddin atas saranan daripada putera raja yang menyatakan bahawa Salahuddin sememangnya memiliki hati budi yang baik. Beliau berkata, “Pergi dan beliau akan membawa anak kamu kembali.”

Mendengar aduan perempuan Kristian tersebut, Salahuddin memerintahkan agar anaknya segera dicari. Akhirnya setelah pencarian dilakukan, didapati anak kecil tersebut telah dijual di pasar. Justeru, Salahuddin memerintahkan supaya sejumlah wang diberikan kepada pembeli terbabit agar anak tersebut dapat diserahkan kembali kepada ibunya. Salahuddin dikatakan tidak berganjak selagi anak tersebut tidak dibawa kepada ibunya. Setelah bayi tersebut diserahkan kembali kepada ibunya, perempuan Kristian itu berdoa, lalu dibawa pulang ke khemahnya dengan menaiki kuda. Berdasarkan kisah ini, dapatlah dikatakan bahawa Salahuddin sememangnya seorang kesateria yangmemiliki hati yang begitu baik dan mengambil berat terhadap segala masalah rakyatnya, sekalipun dia itu seorang yang beragama Kristian.

Hubungan antara Muslim dan Kristian jelas kelihatan setelah berlakunya Perang Salib Ketiga (1189-1892). Kejatuhan Palestin ke tangan umat Islam membuatkan penganut Kristian tidak berpuas hati kerana bagi mereka, Palestin adalah hak milik mereka yang tidak boleh dikongsi sama sekali dengan umat agama lain seperti yang telah dijelaskan di atas. Walaupun Raja Richard memenangi sebahagian daripada wilayah di Palestin, namun beliau gagal mendapatkan kembali kota Baitulmuqaddis. Kemuncak peperangan ini akhirnya berakhir dengan Perjanjian Damai Ramallah yang ditandatangani pada 2 September 1192. Perjanjian tersebut secara tidak langsung menandakan berlakunya komunikasi antara dua pemimpin. Namun demikian, perjanjian tersebut terpaksa ditangguhkan buat seketika kerana Raja Richard telah jatuh sakit secara tiba-tiba.

Secara tersiratnya, terdapat perilaku yang mulia oleh Salahuddin terhadap musuhnya yang beragama Kristian iaitu Raja Richard apabila beliau telah memberikan layanan baik yang semaksimum mungkin kepada Raja Richard setelah mengetahui musuhnya itu jatuh sakit ketika di Jaffa. Raja Richard telah mendapat bantuan perubatan dan sekaligus mendapat makanan yang diidamkannya daripada Salahuddin. Kesinambungan daripada peristiwa terbabit, ternyata budi pekerti Salahuddin telah memberi kesan yang mendalam kepada Raja Richard sehingga beliau berkata kepada salah seorang pengikut Salahuddin,
Tolong sampaikan salamku kepada sultan dan katakan kepadanya,

“Demi Tuhan! hendaklah dia mengabulkan permintaanku untuk berdamai kerana semua ini harus segera berakhir. Negeriku di seberang lautan sudah hancur. Justeru,peperangan ini sesekali tidak akan mendatangkan kebaikan, baik untuk kami, mahupun untuk kalian!”
Berdasarkan kepada pernyataan Raja Richard tersebut dapat difahami bahawa layanan baik Salahuddin terhadap musuhnya telah menguatkan lagi tekad musuhnya untuk berdamai seperti yang telah dinyatakan di atas.
Menariknya, selepas sahaja perjanjian tersebut ditandatangani kedua belah pihak, Salahuddin telah membuat satu pengisytiharan,

Dengar semua! Keamanan telah diatur. Sesiapa dari tempatnya berhasrat untuk mengunjungi tempat kami, maka dia boleh berbuat demikian. Barang siapa dari tempat kami berkeinginan mahu mengunjungi tempat kalian, maka kami boleh melakukannya juga. Laluan rombongan ziarah dari Syria juga telah dibuka sekarang.

Daripada jaminan keamanan tersebut, dapat dibuat kesimpulan bahawa penganut Kristian terus diberi kebebasan oleh Salahuddin, iaitu dalam bentuk kebebasan untuk bergerak sebebas kaum Muslim. Salahuddin sendiri telah menghulurkan bantuan dalam bentuk pengawalan untuk mengawal para rombongan ziarah sehingga mereka kembali semula ke Jaffa, bahkan memerintahkan tenteranya supaya menyediakan makanan dan melayani mereka dengan penuh kebaikan.

Di samping itu, masyarakat Kristian yang menetap di Palestin juga mempunyai hak untuk memiliki rumah, kedai dan tanah. Pintu turut terbuka untuk orang Kristian memasuki lapangan pekerjaan tanpa sebarang bentuk diskriminasi. Matlamat daripada tindakan Salahuddin tersebut, tidak lain dan tidak bukan, adalah semata-mata bagi menjaga keamanan bumi Palestin kerana ia bukan sahaja hak milik umat Islam, namun dikongsi bersama antara dua lagi kepercayaan yang lain iaitu Kristian dan Yahudi. Seperti yang telah ditegaskan oleh Salahuddin dalam sesi perundingan bersama orang-orang yang terkemuka ketika membincangkan usaha-usaha perdamaian di antara dua pihak,

Palestin [Islamicjerusalem] adalah milik kami, sama juga milik kamu. Bagi kami, ia lebih bermakna berbanding kamu kerana di sana Nabi kami melakukan Israk Mikraj. Janganlah berharap bahawa kami akan menyerahkan tempat ini kepada kamu. Penaklukan ke atasnya suatu ketika dahulu adalah suatu perkara yang tidak terduga, berpunca daripada kelemahan umat Islam ketika itu...”

Perjanjian perdamaian ini juga dapatlah dikatakan sebagai tanda pengiktirafan Raja Richard kepada keseluruhan kepimpinan dan kedaulatan Salahuddin. Justeru seiring dengan perjanjian damai tersebut, Raja Richard telah menyerahkan anak saudara lelakinya untuk dijaga oleh Salahuddin. Beliau juga menaruh kepercayaan yang cukup tinggi terhadap Salahuddin bagi menjaga gereja di Palestin, lantaran keyakinannya yang cukup tinggi bahawa Salahuddin adalah seorang yang berpegang teguh terhadap perjanjian yang telah dimeterai.

Jelas, penganut Kristian di Palestin sememangnya berada dalam keadaan yang selesa semasa di bawah pemerintahan Salahuddin. Pembukaan kembali Palestin oleh Muslim di bawah Salahuddin ini telah memperlihatkan satu dimensi baru yang menyegarkan apabila layanan istimewa dalam segenap aspek tidak hanya terhenti sekadar umat Islam sahaja, malah termasuk kalangan yang bukan Islam. Ia seperti yang pernah dilakukan oleh Umar al-Khattab yang pernah memberi jaminan keselamatan kepada golongan bukan Islam di Islamicjerusalem. Oleh itu, pendapat yang diutarakan oleh Stanley Lane Poole harus disokong kerana ada kewajaran dalam pendapat beliau yang memuji Salahuddin. Pandangan beliau adalah berdasarkan kepada layanan Salahuddin terhadap masyarakat Kristian seperti dibincangkan di atas. Menurutnya,
Rahsia di sebalik kehebatan Salahuddin terpancar pada kecintaan rakyatnya. Sedangkan pihak lain cuba menggapainya dengan menakut-nakutkan, melalui kekerasan dan kedudukan, beliau menyempurnakan hasratnya dengan kebaikan.

Seharusnya, nasihat Salahuddin kepada anaknya mengenai sumber kekuatan yang terdapat pada diri beliau, harus dijadikan pegangan oleh pemerintah Muslim era kini mahupun akan datang. Ini terutama dalam misi menubuhkan sebuah kerajaan dan pemerintahan yang benar-benar berdaulat dan diterima ramai. Kata Salahuddin,
Cuba memenangi hati rakyat, dan meneliti kemakmuran mereka, lantaran itu menjamin kegembiraan mereka... Saya menjadi hebat seumpama ini kerana saya telah berjaya memenangi hati rakyat dengan kelembutan dan kebaikan.”
Oleh yang demikian, sikap yang ditunjukkan oleh Salahuddin terhadap masyarakat Islam dan bukan Islam, terutamanya masyarakat Kristian, boleh digambarkan sebagai suatu tindakan yang matang. Ia sekaligus menjadi faktor wujudnya keamanan di Palestin pada waktu tersebut seperti yang telah digambarkan di atas.

Kesimpulan:

Salahuddin al-Ayubi telah memberi ruang yang terbuka kepada golongan Kristian dan jaminan keselamatan kepada mereka. Jelas, ia menunjukkan bahawa kewujudan pelbagai latar agama di kalangan rakyat tidak menjadi penghalang kepada pemerintahan Islam untuk membangunkan wilayahnya. Golongan Kristian di Islamicjerusalem dan kota Baitulmuqaddis telah mendapat layanan yang baik dari seorang pemimpin Muslim yang telah berjaya membebaskan wilayah tersebut buat kali yang kedua. Keadilan yang diberikan itu sungguh berharga dalam hal hubungan antara Muslim dan Kristian. Keadilan harus mewarnai kehidupan seharian, tanpa mengira agama dan bangsa. Justeru, dalam hal ini, Salahuddin sesekali tidak mengamalkan dasar mengecualikan orang lain, namun menangani mereka dengan keadilan. Ini patut menjadi contoh teladan kepada pemimpin, ilmuwan dan masyarakat Islam seluruhnya.


Bibliografi:
Abu Munshar, Maher Y. (2007), Islamic Jerusalem and Its Christians: A History of Tolerance and Tensions, London: IB Tauris.

Ameer ‘Ali, Syed (1934), A Short History of the Saracen, London: Macmillan.

Amstrong, Karen (1996), A History of Jerusalem: One City, Three Faiths, London: HarperCollins Publishers.

Asming Yalawae et al. (2007), “Akhlak Warisan Rasulullah s.a.w Membawa Kemuliaan Umat”, Jurnal Usuluddin, Bil. 26, Disember.

El-Awaisi, Abd al-Fattah (2008), Meneroka Identiti Islamic Jerusalem, (terj.) F. A. Rahman et al., Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.

Gil, Moshe (1997), A History of Palestine 634-1099, (terj.) Ethel Broido, Cambridge: Cambridge University Press.

Glubb, Faris (1999), “Jerusalem: the Central Point in Saladin’s Life”, Journal of Islamic Jerusalem Studies, Vol. 2.

Ibn al-Athīr, Abū al-Ḥasan ‘Alī al-Shaybānī (1998), al-Kāmil fī al- Tārīkh, Jil. 9, Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ibn al-‘Ibrī, Ghrighuriyus al-Maltī (1992), Tārīkh Mukhtaṣar al-Duwal, Beirut: Dār al-Mashriq.

Ibn al-Jawzī, Abū al-Faraj (1995), al-Muntaẓam fī Tārīkh al-Mulūk wa al-Umam, Jil. 17, Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ibn Shaddād, Bahā’ al-Dīn (2000), al-Nawādir al-Sulṭāniyyah wa al- Maḥāsin al-Yūsufiyyah, Kaherah: Dar al-Manar.

__________ (2001), The Rare and Exellent History of Saladin or al- Nawādir al-Sulṭāniyya wa’l-Maḥāsin al-Yūsufiyya, (trans.) Donald S. Richards, Hampshire: Ashgate.

Al-Iṣfahānī, ‘Imād al-Dīn (t.t.), Kitāb al-Fatḥ al-Qussī fī al-Fatḥ al- Qudsī, t.tp.: t.p.

Lane Poole, Stanley (1985), Saladin, London: Darf Publishers.

Mohd Roslan Mohd Nor (2003), “Tebus Baitulmaqdis”, Utusan Malaysia, 30 Mei.

__________ (2006), “Li al-‘Alamin: the Concept and Implementation of Inclusive Vision in IslamicJerusalem”, Palestine Internationalist, Vol. 1, No. 3, March.

__________ (2011), “Protecting Non-Muslim: Its Implementation during Early Muslim Rule of Islamic Jerusalem”, al-Bayan: Jurnal al-Quran and al-Hadith 9, h. 209-222.

Nicole, David (1986), Saladin and the Saracens, Great Britain: Reed International Books Ltd.

Regan, Geoffrey (1987), Saladin and the Fall of Jerusalem, London:
Croom Helm.

Runciman, Steven (1952), A History of the Crusades: the Kingdom of Jerusalem and the Frankish East (1100- 1187), Vol. 2, Cambridge: Cambridge University Press.

Sami bin Abdullah (2009), Atlas Perang Salib: Mengungkap Peristiwa Berdarah Abad Pertengahan, Jakarta: Penerbit Almahira. 96

Stubbs, William (2000), al-Ḥarb al-Ṣalibiyyah al-Thālithah (Salah al- Din and Richard), (terj.) Ḥabashī Ḥasan, Kaherah: al-Ḥay’ah al- Miṣriyyah al-‘Āmmah li al-Kitāb, Jil. 1.

Al-Tel, Othman I. (2003), The First Islamic Conquest of Aelia (Islamic Jerusalem): A Critical Analytical Study of the Early Islamic Historical and Narratives and Sources, Dundee: al-Maktoum Institute Academic Press.

Tibawi, Abdul Latif (1980), Jerusalem the Key to World Peace, London: Islamic Council of Europe.

‘Ulwan, Abdullah Nasih (2004), Salah al-Din al-Ayyubi (Saladin): Hero of the Battle of Hittin and Liberator of Jerusalem from the Crusaders (532-589H/1137-1193M), (terj.) Khalifa Ezzad Abu Zeid, Kaherah: Dār al-Salām.

Wilkinson, John (1990), “Jerusalem under Rome and Byzantine 63BC- 637AD”, dalam Jerusalem in History, ed. K. J. Asali, New York: Olive Branch Press.


Suntingan daripada jurnal yang bertajuk SALAHUDDIN AL-AYUBI DALAM MENANGANI MASYARAKAT KRISTIAN DI ISLAMICJERUSALEM DAN PALESTIN tulisan :

1) Mohd Roslan Mohd Nor, PhD, adalah Pensyarah Kanan dan Ketua Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. E-mel: m_roslan@um.edu.my.

2) Nor Shakila Mohd Noor adalah calon ijazah tinggi Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.

Gambar : http://bit.ly/14ZJDqK

Perisik Iran ditahan

Baitulmaqdis: Agensi keselamatan Israel, Shin Bet semalam mengumumkan penahanan seorang “perisik” Iran pada 11 September lalu kerana membawa gambar Kedutaan AS di Tel Aviv.

Kenyataan agensi perisikan Zionis itu berkata, suspek memiliki pasport Belgium dan dihantar ke Israel oleh pasukan keselamatan elit Pengawal Revolusi Iran. “Suspek ditahan di Lapangan Terbang Antarabangsa Ben Gurion,” kata Shin Bet.


Lelaki itu dikenali sebagai Ali Mansouri, 58, dan menganggotai “unit operasi khas” Pengawal Revolusi “yang bertanggungjawab melakukan serangan pengganas di seluruh dunia.” Shin Bet mendakwa lelaki itu menyamar sebagai Alex Mans.

“Selepas disiasat dia mengaku dijanjikan bayaran AS$1 juta (RM3 juta) untuk menyamar sebagai ahli perniagaan dan membuka syarikat di Israel bagi pihak agensi perisikan Iran untuk membahayakan Israel serta kepentingan Barat,” kata agensi itu. - AFP

Artikel ini disiarkan pada : 2013/09/30

24 Protokol Zionis

24 Protokol Zionis

1. Cara memerintah sebaik-baiknya ialah dengan menggunakan kekerasan dan keganasan bukan dengan perbincangan ilmiah. Hak itu terletak kepada kekuatan. Siapa kuat, dialah berhak, kerana dalam hukum alam, kebenaran terletak dengan kekuatan. Sesungguhnya politik tidak sesuai dengan akhlak. Pemerintah yang berpandukan moral bukanlah ahli politik yang bijak. Merekayang ingin memerintah, mestilah pandai menggunakan tipu helah dan matlamat menghalalkan cara. Minuman keras haruslah digunakan untuk mencapai tujuan itu.

2. Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kaum yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu memerintah negaranya sendiri, tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negara, mestilah terdiri daripada orang-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi menggerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan untuk mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan airmata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap nyawa dikalangan yahudi berharga seribu orang bukan Yahudi.

3. Yahudi akan menjadikan negara bukan Yahudi, sebagai gelanggang pertelagahan manusia yang boleh membawa huru hara, seterusnya menyebabkan kemerosotan ekonomi. Yahudi akan berlagak sebagai penyelamat dengan mempelawa masuk ke'pasukan kita' iaitu Sosialis, komunis dan lain-lain yang dapat memberi ruang kepada Yahudi untuk menguasai bangsa bukan Yahudi. Dalam alam fikiranYahudi, wajib ditanam perasaan bahawa semua haiwan itu (bukan bangsa Yahudi) akan tidur nyenyak apabila kenyang dengan darah. Ketika itulah senang bagi Yahudi memperhambakan mereka.

4. Bangsa Yahudi mestilah menghapuskan segala bentuk kepercayaan agama serta mengikis daripada hati orang bukan Yahudi prinsip ketuhanan dan menggantikannya dengan perkiraan ilmu hisab serta lain-lain keperluan kebendaan. Fikiran orang bukan Yahudi mestilah dialihkan ke arah memikirkan soal perdagangan dan perusahaan supaya mereka tidak ada masa untuk memikirkan soal-soal musuh mereka. Akhirnya segala kepentingan akan jatuh ke tangan Yahudi.

5. Sekiranya ada di kalangan orang bukan Yahudi cuba mengatasi bangsa Yahudi dari segi sains, politik dan ekonomi, maka bangsa Yahudi mestilah menyekat mereka dengan cara menimbulkan pelbagai bentuk perselisihan sehingga wujud konflik sesama mereka. Kesannya, mereka mengambil keputusan untuk tidak mencampuri permasalahan tersebut kerana ianya hanya difahami oleh orang-orang yang memimpin rakyat sahaja.

6. Untuk memusnahkan perusahaan bangsa bukan Yahudi, ialah dengan cara merosakkan sumber pengeluaran dengan memupuk tabiat membuat kejahatan dan meminum minuman keras di kalangan pekerja, serta mengambil langkah menghapuskan orang orang terpelajar dari kalangan bangsa bukan Yahudi. Semua bangsa bukan Yahudi mestilah dipastikan menduduki mertabat kaum buruh yang melarat.

7. Orang-orang Yahudi wajib menabur fitnah supaya timbul kekacauan, pertelagahan dan permusuhan di kalangan manusia. Bila timbul penentangan terhadap bangsa Yahudi, maka wajiblah orang Yahudi menyambutnya dengan peperangan secara total di seluruh dunia.

8. Pemerintah Yahudi akan dikelilingi oleh segolongan besar ahli-ahli ekonomi dan orang Yahudi sendiri akan dikelilingi oleh ribuan ahli-ahli korporat, jutawan dan usahawan.

9. Yahudi akan mendirikan kerajaan diktator dengan membuat dan melaksanakan undang-undang yang tegas, iaitu undang-undang yang akan membunuh tanpa pengampunan. Yahudi akan merosakkan moral pemuda-pemuda bukan Yahudi dengan menanamkan teori-teori palsu dan ilmu-ilmu yang batil.

10. Yahudi akan membawa masuk racun 'Liberalisma' ke dalam negara-negara yang bukan Yahudi supaya menggugat kestabilan politik. Pilihanraya diatur supaya boleh memberi kemenangan kepada pemimpin-pemimpin yang dapat bertugas sebagai agen yahudi dalam melaksanakan rancangan rancangan Yahudi.

11. Bangsa Yahudi menyifatkan diri mereka sebagai serigala dan bangsa lain sebagai kambing. Bagi mereka, Yahudi merupakan bangsa yang terpilih dan mereka bertebaran ke atas muka bumi ini sebagai satu rahmat. Berada diperantauan atau negara asing yang nampak sebagai kelemahan, sebenarnya mencerminkan kekuatan yang dapat membawa bangsa itu ke pintu kekuatan di seluruh dunia.

12. Yahudi akan mengubah pengertian tentang kebebasan atau kemerdekaan dengan mentafsirkan istilah itu sebagai mengamalkan apa-apa yang diperkenalkan atau dibenarkan oleh undang-undang sahaja. Kalau bangsa bukan Yahudi diberi permit menerbitkan sepuluh akhbar atau majalah, maka bangsa Yahudi mesti menerbitkan 30 akhbar atau majalah. Perkara ini amat penting kerana ia adalah alat untuk mengubah fikiran rakyat.

13. Bagi memastikan kejayaan usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan, maka bangsa Yahudi hendaklah menghapuskan golongan korporat dari bukan bangsa Yahudi di samping mengadakan spekulasi dan menyebarkan projek mewah, pesta-pesta serta pelbagai bentuk hiburan lain di kalangan bangsa bukan Yahudi kerana semua ini akan menelan kekayaan mereka. Untuk mengalih perhatian orang bukan Yahudi daripada memikirkan persoalan politik, maka agen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga, pesta-pesta, pertandingan kesenian, kebudayaan dan lain-lain lagi.

14. Para filosuf Yunani mestilah membincangkan kekurangan-kekurangan serta mendedahkan keburukan agama-agama lain. Para penulis Yahudi harus menonjolkan tulisan-tulisan pornografi iaitu mengadakan sastera yang tidak bermakna, kotor dan keji.

15. Apabila mendapat kekuasaan, bangsa Yahudi akan membunuh tanpa belas kasihan terhadap setiap orang yang menentangnya. Setiap pertubuhan yang merancang untuk menentangnya mestilah dihukum dan ahli-ahlinya dibuang negeri. Oleh itu, mesti didirikan sebanyak-banyaknya 'FREMASONIC LODGE' iaitu tempat-tempat pertemuan rahsia orang orang Yahudi.

16. Yahudi akan mendirikan universiti mengikut rancangan yang begitu tersusun. Pensyarah-pensyarah akan mendidik dan membentuk para pemuda supaya menjadi manusia yang patuh kepada pihak berkuasa (Yahudi). Bagaimanapun, ajaran-ajaran mengenai undang-undang negeri dan politik tidak akan diajar kecuali beberapa orang sahaja yang dipilih kerana kebolehan mereka.

17. Yahudi meletakkan kehakiman dalam bidang yang sempit dan terhad. Guaman akan melahirkan orang-orang kejam, tidak berperikemanusiaan dan mempunyai tabiat buruk untuk mencapai kemenangan bagi orang yang dibelanya, walaupun terpaksamenghancurkan semangat keadilan dan mengorbankan kebajikan masyarakat.

18. The Kings of Jews akan dikawal oleh pengawal pengawal rahsia, kerana orang-orang yahudi tidak akan membuka pinti kepada kemungkinan adanya perancangan untuk menentang kegiatan Yahudi.

19. Bangsa Yahudi akan membicarakan orang orang yang melakukan kesalahan politik sama seperti orang yang mencuri, membunuh dan kesalahan-kesalahan yang lain. Orang ramai akan memandang kesalahan politik itu sebagai satu kesalahan yanghina dan timbul rasa benci kepada mereka yang melakukannya.

20. Bank Antarabangsa Yahudi akan memberi pinjaman kepada bangsa bukan Yahudi dengan kadar bunga yang tinggi. Pinjaman yang sedemikian, akan menyebabkan pertambahan kadar hutang berlipat kali ganda. Ekonomi orang bukan Yahudi akan lumpuh secara outomatik kesan pertambahan hutang tersebut.

21. Yahudi menggantikan pasaran wang dengan institusi hutang kerajaan yang bertujuan untuk menetapkan nilai perusahaan mengikut pendapatan kerajaan. Institusi ini akan menawarkan pasaran 500 sijil pinjaman perusahaan dalam sehari atau membeli sebanyak itu juga. Dengan cara inilah segala perusahaan akan bergantung kepada Yahudi.

22. Untuk sampai ketujuan yang baik iaitu kekuasaan Yahudi yang berkuasa penuh dalam rangka meletakkan dunia dalam pemerintahannya, kadang-kadang kekerasan akan digunakan. Di tangan Yahudilah terletaknya pusat kekuasaan yang paling besar.

23. Orang Yahudi wajib melatih seluruh umat manusia dalam meningkatkan rasa segan dan malu agar mereka terbiasa dengan sifat patuh dan setia kepada arahan Yahudi.

24. Kerajaan tidak boleh diserahkan kepada mereka yang tidak tahu selok belok pemerintahan. Hanya mereka yang boleh menunjukkan sikap keras, kejam dan boleh memerintah dengan tegas akan menerima teraju kerajaan daripada pemimpin-pemimpin kita (Yahudi).

Pertempuran menjelang Intifada Al-Aqsa

Penyokong Mursi turut menunjukkan simbol empat jari (R4bia) ketika berarak di Kaherah, kelmarin. Foto: EPA

BAITULMAQDIS - PALESTIN. Pihak berkuasa Israel telah bertempur dengan penunjuk perasaan menjelang ulang tahun ke-13 Intifada Al-Aqsa di Baitulmaqdis, menurut media tempatan, kelmarin.

Insiden itu dilaporkan berlaku selepas tentera rejim Zionis bertindak menyerang sekumpulan penunjuk perasaan kerana mengadakan bantahan terhadap pertambahan jumlah penganut Yahudi yang berkunjung ke kawasan Masjid Al-Aqsa.

Susulan daripada kejadian tersebut, pihak berkuasa Israel telah menahan 10 penduduk Palestin.

Difahamkan, protes sama turut diadakan di Nablus dan al-Khalil di Tebing Barat.

Sementara itu, laporan dipetik dari Press TV, ribuan penduduk Palestin di Genting Gaza juga mengadakan demonstrasi menuntut penganut Yahudi supaya tidak lagi menceroboh masjid yang menjadi kiblat pertama orang Islam tersebut.

Khamis lalu, Presiden Palestin Mahmoud Abbas menggesa supaya serangan berterusan di kawasan Masjid Al-Aqsa segera dihentikan selain memberi amaran jika perkara itu berlarutan, ia akan memberi kesan lebih buruk pada masa hadapan.

Zionis makin kejam

26 September 2013

TEL AVIV - ISRAEL. Ratusan penunjuk perasaan Palestin hilang sabar apabila  tentera Israel bertindak melepaskan gas pemedih mata ke arah mereka yang berhimpun di luar Masjid al-Aqsa.

Dipetik laporan PIC, perhimpunan itu bertujuan mengutuk tindakan polis Israel yang berterusan menindas penduduk di kawasan tersebut.

Tindakan keras rejim itu telah menyebabkan  remaja berusia 17 tahun cedera manakala puluhan yang lain ditahan.

Di bandar Tebing Barat, rejim Zionis menyerang penduduk Palestin dengan tembakan peluru getah dan bom tangan dengan alasan untuk memburu suspek didakwa membunuh anggota tentera.

Ahad lalu, Gabriel Kobi, 20, dipercayai ditembak di pusat pemeriksaan berhampiran Masjid Ibrahim sehari selepas penduduk Palestin Tomer Hazan, 20, ditemui terbunuh berhampiran Qalqilyah.

Susulan kejadian itu, pihak berkuasa melakukan operasi bersepadu untuk menahan suspek.

Zionis makin kejam

26 September 2013

TEL AVIV - ISRAEL. Ratusan penunjuk perasaan Palestin hilang sabar apabila  tentera Israel bertindak melepaskan gas pemedih mata ke arah mereka yang berhimpun di luar Masjid al-Aqsa.

Dipetik laporan PIC, perhimpunan itu bertujuan mengutuk tindakan polis Israel yang berterusan menindas penduduk di kawasan tersebut.

Tindakan keras rejim itu telah menyebabkan  remaja berusia 17 tahun cedera manakala puluhan yang lain ditahan.

Di bandar Tebing Barat, rejim Zionis menyerang penduduk Palestin dengan tembakan peluru getah dan bom tangan dengan alasan untuk memburu suspek didakwa membunuh anggota tentera.

Ahad lalu, Gabriel Kobi, 20, dipercayai ditembak di pusat pemeriksaan berhampiran Masjid Ibrahim sehari selepas penduduk Palestin Tomer Hazan, 20, ditemui terbunuh berhampiran Qalqilyah.

Susulan kejadian itu, pihak berkuasa melakukan operasi bersepadu untuk menahan suspek.

Berita | Masjidil Aqsa Hari Ini

1. Tentera Zionis telah memperkasakan kekuatan mereka di Tebing Barat,disebabkan oleh ketidak puas hatian mereka yang meluap-luap serta kemarahan yang meletus dalam menghadapi pertempuran dengan rakyat Palestin,terutamanya disebabkan oleh pembunuh 2 askar Israel yang menyebabkan berlakunya pertikaian semenjak seminggu yang lalu.

2. Orang ramai berkumpul untuk keluar memberikan bantuan kepada Al-Aqsa 5 jam yang lalu.

3.Kemenangan buat Al-Aqsa | Kelihatan beberapa orang Yahudi yang kuat beribadah sedang membuat perkumpulan tanpa memecah masuk Aqsa.

4. Penduduk Yahudi menganjurkan suatu perarakan ke Maqam Nabi Saleh untuk menguasai makam tersebut.

sumber: Gazanow [AAB]
#aqsasyarif

 

Palestin Hari Ini

1. Setelah dikepung oleh tentera Zionis, para penduduk melaungkan sepenuh hati "birruh biddam nafdika ya Aqsa" yang bermaksud "dengan jiwa ,dengan darah kami akan bebaskan Aqsa"

2. Gambar pencerobohan Tentera Israel ke atas Masjidil Aqsa dua jam lalu.

3. Duta Palestin di Mesir, Barakat al-Farra mengishtiharkan bahawa lintasan Rafah akan dibuka Rabu depan, yang kedua bulan depan, untuk tempoh tiga hari, jemaah hanya dibenarkan menyeberangi Gaza sahaja.

Beliau ,al-Farra memberitahu berita rasmi,bahawa pada petang Selasa 2300 jemaah jemaah Gaza akan dipindahkan dari Rafah dengan bas ke Lapangan Terbang Antarabangsa Kaherah, dan dari sana ke King Abdul Lapangan Terbang Antarabangsa Aziz di Jeddah untuk menunaikan haji atas kapal Palestin Airlines.

Beliau menambah lagi bahawa hubungan yang berterusan dengan pihak berkuasa Mesir untuk membuka laluan sebelum tarikh akhir, untuk membolehkan pelajar untuk menghadiri universiti mereka secepat mungkin.

4. Menurut Yayasan Al-Aqsa pada petang Selasa semalam bahawa tentera Zionis di bandar Jerusalem sudah mula menghalang mereka yang di bawah umur 45 tahun daripada memasuki Masjid Al-Aqsa.

Yayasan itu memberi keterangan didalam akhbar petang Selasa bahawa hal ini adalah sebahagian daripada kempen untuk mengurangkan pergerakan keluar masuk penduduk ke masjid akhir-akhir ini.

Ia menegaskan bahawa tentera Israel mengenakan tindakan yang keras keatas penduduk yang memasuki Masjidil Aqsa sejak pagi Ahad lepas.Mereka mengambil kad pengenalan dan tidak membenarkan mereka masuk dalam tempoh masa tertentu. Suasana menjadi tegang sehingga hari Selasa.

sumber: Gazanow , iarab.com[IZ]
#aqsasyarif

Gaza : Di Ambang Kematian (2)

Artikel | Euromid Observer

Gaza : Di Ambang Kematian (2)


"Sekatan Yang Menyesakkan"

Satu laporan pada bulan Oktober 2011 oleh pejabat Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu kepada Penyelarasan Hal Ehwal Kemanusiaan (OCHA) menyatakan sekatan ke atas Gaza melalui darat, udara dan laut ‘adalah satu penafian hak asasi manusia dan melanggar undang-undang antarabangsa serta menyebabkan hukuman kolektif yang menyekat segala import dan export, termasuk keluar masuk orang ramai ke Gaza dan akses kepada tanah pertanian dan perairan perikanan. Rakyat Gaza tidak dapat menyediakan keperluan kepada keluarga mereka, kualiti prasarana dan perkhidmatan penting semuanya telah merosot’.

Sebelum perlaksanaan pengepungan penuh oleh Israel ke atas Gaza pada 2007, terdapat enam laluan rasmi ke Gaza: Erez, Karni, Nahal Oz, Kerem Shalom dan Sufa (dengan Israel) dan Rafah (dengan Mesir). Sebelum 2007, purata sebanyak 70 trak eksport meninggalkan Gaza setiap hari dan 583 trak bekalan barangan dan kemanusiaan masuk.

Rujuk peta : http://bit.ly/17oHczA

Majoriti barangan melalui Karni, terletak di Utara-Timur Semenanjung Gaza.Karni merupakan saluran utama untuk pengimportan bahan api (seperti untuk penjanaan kuasa dalam Gaza) yang berpusat di Nahal Oz. Sejak Jun 2007 Karni telah ditutup, termasuk Belt Conveyor, mesin penghantar yang menghantar bijirin melalui dinding konkrit berperimeter besar. Sufa ditutup sepenuhnya pada September 2008. Kebanyakan barang-barang yang dibenarkan masuk ke Gaza kini masuk melalui saluran yang lebih kecil di Kerem Shalom yang terletak di titik persimpangan di selatan yang mana hanya sebahagiannya yang berfungsi. Dalam tempoh dua tahun pertama sekatan, secara purata hanya 112 lori setiap hari, satu perlima daripada bilangan sebelumnya yang dibenarkan masuk ke Gaza.

Eksport telah diharamkan sepenuhnya kecuali beberapa penghantaran kecil. Erez di Utara mempunyai kemudahan untuk mengawal masuk sejumlah besar orang yang masuk dan keluar Gaza, tetapi kini hanya berurusan dengan sebilangan kecil pelawat asing seperti pekerja bantuan dan segelintir rakyat Palestin yang dibenarkan atas urusan tertentu, terutamanya rawatan perubatan atau belajar diluar negara.

Ekonomi Gaza tidak dapat mencapai perkembangan dan kemajuan kerana Israel terus menyekat perdagangan luar negera, termasuk dengan Israel, dan urusan pemindahan untuk ke tebing barat atau dari Tebing Barat. Israel menghadkan akses laluan ke tanah pertanian dan perairan memancing, serta terdapat masalah elektrik yang kronik .Kekangan semasa tidak menggalakkan pelaburan, mencegah pertumbuhan yang mampan, dan mengekalkan tahap pengangguran, kekurangan makanan dan pergantungan bantuan.

Walaupun ekonomi Gaza menunjukkan sedikit peningkatan pada kadar purata 16 peratus antara 2011 dan 2012, ia hanya mencerminkan asas yang masih rendah. Ini boleh dikaitkan dengan kombinasi bantuan yang lebih tinggi ,aliran masuk barangan lebih tinggi dari aliran keluar barangan dari Gaza. Sebagai tambahan, pelonggaran sekatan ke atas kemasukan barangan dari Israel selepas serangan Israel ke atas Flotilla Gaza pada pertengahan 2010, dan peningkatan pembelian melalui terowong dari Mesir serta didorong oleh sektor pembinaan yang berkembang sebanyak 40% yang menyumbang kepada hampir 8% kepada pertumbuhan di Gaza 2012. Sektor pembinaan menarik nafas lega mengetahui bantuan bekalan bahan binaan yang akan datang terutamanya melalui terowong dari Mesir (lebih daripada 80% daripada bahan-bahan binaan). Sebelum berlakunya sekatan Israel pada tahun 2007, import purata Gaza melalui sempadan Israel adalah 583 trak, Sebaliknya, purata pada separuh pertama tahun 2013 hanya 270 trak menyebabkan ekonomi Gaza bergantung sepenuhnya kepada Terowong Mesir.

Artikel Asal : Slow Death | The collective punishment of Gaza
has reached a critical stage

Baca juga : Gaza | Di ambang kematian (1) : http://on.fb.me/181xe5G

Gaza : Di Ambang Kematian (1)

Artikel | Euromid Observer

Gaza : Di Ambang Kematian (1)

Tekanan Terhadap Gaza Telah Mencapai Tahap Kritikal.

Israel mempunyai sejarah yang panjang berkenaan pengasingan Semenanjung Gaza, di mana Israel telah menjadikan Gaza tertutup (dari dunia luar) semenjak tahun 90-an, tetapi sekatan yang dikenakan pada 2007 adalah satu bentuk hukuman kolektif (tekanan) yang belum pernah terjadi sebelum ini. Pada September 2007, Israel telah mengisytiharkan Gaza sebagai sebuah ‘entiti musuh’ dan memutuskan: ‘Sekatan tambahan akan dikenakan kepada regim Hamas dalam usaha untuk menyekat laluan pelbagai barang ke Semenanjung Gaza yang mana turut mengurangkan bekalan bahan api dan elektrik. Sekatan juga dikenakan terhadap pergerakan keluar masuk orang ramai ke Semenanjung Gaza’.

Bekas Perdana Menteri Ehud Olmert mengisytiharkan pada tahun 2010: ‘Kami tidak akan membenarkan pembukaan penyeberangan ke dalam dan luar Gaza yang bisa membantu mengembalikan kehidupan normal mereka( penduduk Gaza) sepenuhnya’. Walaupun Israel mempunyai tanggungjawab untuk melindungi rakyat mereka, langkah-langkah yang ia gunakan mestilah mematuhi undang-undang hak asasi manusia dan kemanusiaan antarabangsa.


Di bawah undang-undang kemanusiaan antarabangsa, Israel tetap kekal dengan Kuasa Penjajahan walaupun ia telah berundur dari Gaza pada tahun 2005 dan tidak lagi mendudukinya. Israel masih berkuasa mengawal keluar masuk ke Gaza, laluan udara dan laut, begitu juga pendaftaran penduduk, jaringan telekomunikasi, prasarana dan banyak lagi aspek kehidupan harian yang lain. Hal ini melibatkan tanggungjawab menjaga kebajikan penduduk awam. Dengan penguatuasaan sekatan ke atas Semenanjung Gaza, Israel sebenarnya telah melanggar larangan mutlak hukuman kolektif dalam undang-undang kemanusiaan antarabangsa, menghukum keseluruhan penduduk Gaza disebabkan tindakan beberapa individu.


Sekatan tersebut menghalang usaha membangun semula dan membaiki ribuan rumah, sekolah, hospital dan rangkaian air yang rosak semasa serangan tentera Israel pada 2008-2009 dan pada November 2012 yang lalu, mengurangkan lagi sumber ekonomi yang telah jatuh. Lebih daripada separuh jumlah populasi 1.6 juta orang yang terdiri daripada kanak-kanak sedang menderita kemiskinan dan kebergantungan kepada bantuan.


KRISIS GAZA SEMAKIN MERUNCING) APABILA MESIR MENUTUP SEMPADAN DAN TEROWONG

Pelbagai sekatan perdagangan dan laluan keluar masuk orang ramai ke Semenanjung Gaza beserta serangan tetap Israel telah mendorong rakyat Palestin membina terowong daripada Rafah di bahagian Palestin ke Rafah di bahagian Mesir dan juga sebaliknya dalam usaha meneruskan kehidupan di dalam kepungan Israel yang mencengkam. Terowong-terowong di Rafah digunakan untuk membawa masuk bahan-bahan binaan, bahan api dan barang-barang keperluan. Selain daripada cara itu, mereka tidak mungkin berjaya mendapatkan barang keperluan atau dikenakan harga yang tinggi daripada Israel. Namun, penambahan terowong tetap tidak mencukupi untuk memenuhi bekalan yang diperlukan oleh Gaza. Tambahan lagi, kesibukan terowong membawa akibat yang sangat buruk. Ramai pekerja bekerja selama 12jam setiap hari, 6 hari seminggu-atau lebih-dalam ruang yang sempit. Letupan gas, elektrik, lobang dalam terowong dan serangan udara Israel adalah biasa dan menyebabkan peningkatan jumlah kematian pekerja kepada lebih daripada 250 orang sejak 2007.

Akhir-akhir ini, pihak berkuasa Mesir telah mengetatkan kawalan lalu lintas di Rafah, pintu utama Gaza ke dunia luar. Perhubungan Gaza-Mesir menjadi tegang disebabkan sekatan ke atas Gaza dan kempen Mesir pada tahun lepas untuk menutup terowong. Sehingga akhir bulan Julai 2013 ini, tentera Mesir telah memusnahkan kesemua terowong, membawa kepada krisis bekalan bahan api yang sangat teruk, mengancam penutupan hampir 137 stesen minyak yang menjadi pergantungan kebanyakan rakyat palestin dalam wilayah yang dikepung itu.

Loji rawatan sisa kumbahan juga ditutup oleh sebab kekurangan diesel yang mencukupi untuk membolehkan pam berfungsi. Pihak berkuasa berkata, kekurangan ini bermakna bahan kumbahan akan berkumpul dan menyebabkan bencana alam sekitar, dengan pencemaran yang serius sepanjang pantai di Genting Gaza. Kerosakan terowong ini juga menyebabkan terhentinya bekalan bahan binaan dan perubatan.

Pada 24 Julai 2013, wakil keamanan Timur Tengah Pertubuhan Bagsa-Bangsa Bersatu, Robert Serry telah memberi amaran kepada majlis keselamatan bahawa “Gaza sedang mengalami kekurangan bahan api dan bahan asas binaan yang serius apabila hanya terowong yang menjadi pintu masuk utama ke Gaza, disebabkan sekatan sangat teruk ke atas bahan-bahan import melalui laluan rasmi. Semasa lintasan Israel sahaja yang dibuka dan menguruskan peningkatan bilangan barang-barang pengguna, kami bimbang kesusahan ekonomi dan kondisi kemanusiaan di Gaza yang sudah sedia ada akan bertambah buruk sekiranya pintu masuk ke Gaza melalui laluan yang dibenarkan tidak dibebaskan”.


KERUNTUHAN EKONOMI

10 Fakta Implikasi Sekatan Terhadap Gaza :

· Menurut UNOCHA, pada Julai 2013 57% isi rumah di Gaza tidak selamat, bagaimanapun, sekiranya tindakan semasa Israel dan Mesir diteruskan, 65% isi rumah di Gaza akan menjadi tidak selamat( anggaran WFP pada Jun 2010)

· Pada Ogos 2013, lebih satu pertiga(35.5%) mereka yang mampu dan sanggup bekerja menganggur(PCBS) – satu kadar pengangguran tertinggi di dunia. Pakar ekonomi menjangkakan penutupan terowong yang berterusan akan membawa kepada peningkatan mendadak tahap pengangguran( 43% pada akhir tahun 2013 berbanding 32% pada Jun 2013).


· Penutupan terowong yang berterusan akan membawa kepada 3% penurunan kepada pertumbuhan pada akhir 2013 dibandingkan dengan 15% pada bulan Jun 2013.

· Sektor pembinaan berkurang 15% daripada sebelum menyebbkan lebih 30 000 orang kehilangan peluang pekerjaan semenjak bulan Julai 2013.


· Kekurangan elektrik yang beranjangan, diburukkan lagi dengan kekurangan bahan api yang diperlukan untuk menyelenggara loji jana kuasa Gaza, menyebabkan gangguan tenaga sehingga 12 jam sehari(UNOCHA, Julai 2013).

· Hanya satu perempat isi rumah menerima air bersih setiap hari, selama beberapa jam sahaja.


· 90 juta liter air kumbahan yang tidak dirawat dan separa rawat dibuang ke laut di pantai Gaza setiap hari membahayakan kesihatan awam.

· Lebih 90% air dikeluarkan daripada akuifer di Gaza adalah tidak selamat untuk kegunaan manusia.


· Lebih 12 000 orang ketika ini menjadi pelarian kerana tidak mampu membina semula rumah-rumah mereka yang musnah semasa peperangan( UNOCHA, Julai 2013)

· Mengalami kerugian ekonomi yang teruk bernilai $460 juta dalam setiap sektor pada akhir 2 bulan yang lalu( kementerian Ekonomi- Gaza).


Artikel Asal : Slow Death | The collective punishment of Gaza
has reached a critical stage

Penduduk Gaza sukar bergerak

Puluhan pelajar menunggu dua jam untuk mendapatkan teksi.

GAZA - PALESTIN. Penduduk Gaza kini berdepan masalah pengangkutan kerana ribuan teksi dan kereta persendirianmenghentikan perkhidmatan susulan penutupan terowong menghubungkan Mesir dan Genting Gaza, Kementerian Pengangkutan Palestin memaklumkan, lebih 30,000 teksi dan 20,000 kereta persendirian berbuat demikian kerana kekurangan bahan api.

"Mereka terpaksa menanti lama bagi mendapatkan teksi untuk ke sekolah, tempat kerja dan hospital," katanya kepada PIC.

Menurutnya kenyataan itu lagi, pencawang elektrik akan ditutup beberapa hari lagi jika krisis itu berterusan.

Kementerian kini mendesak Mesir untuk menyalurkan bahan api ke Gaza. 

Mesir tindas Palestin

Penduduk Palestin terpaksa menunggu untuk mendapatkan bekalan minyak di Gaza. Gambar kecil: Osman Kamal

KAHERAH - MESIR. Kesengsaraan penduduk Palestin berterusan selepas kerajaan sementara Mesir dengan kejamnya menutup bekalan elektrik di Gaza, semalam.

Bekas Menteri Elektrik Osama Kamal berkata, tentera berusaha gigih menutup laluan di Sinai.

"Hanya tentera sahaja boleh menghentikan penyeludupan diesel dan petrol dari Mesir ke Genting Gaza.

“Janakuasa elektrik di Gaza menggunakan kira-kira dua juta liter diesel dan petrol setiap bulan. Sebahagian besar kuantiti minyak itu diseludup dari Mesir. Kami berjaya menghentikan aktiviti itu dalam tempoh tiga hari, selepas lebih 100 terowong dimusnahkan ketika operasi bersepadu,” katanya pada laporan Press TV.

Beliau juga menuduh, selama inipegawai Hamas di Gaza bekerjasama dengan pegawai Ikhwan Muslimin (IM) di Mesir giat mengendalikan kegiatan di terowong penyeludupan itu.

“Seorang individu terhormat dalam IM selama ini membantu segala aktiviti penyeludupan ke Gaza.

Mereka bukan sahaja menyeludup diesel tetapi pelbagai barangan lain termasuk militan dan senjata yang boleh menggugat kestabilan negara,” katanya.

Penduduk Gaza sukar bergerak

Puluhan pelajar menunggu dua jam untuk mendapatkan teksi.

GAZA - PALESTIN. Penduduk Gaza kini berdepan masalah pengangkutan kerana ribuan teksi dan kereta persendirianmenghentikan perkhidmatan susulan penutupan terowong menghubungkan Mesir dan Genting Gaza, Kementerian Pengangkutan Palestin memaklumkan, lebih 30,000 teksi dan 20,000 kereta persendirian berbuat demikian kerana kekurangan bahan api.

"Mereka terpaksa menanti lama bagi mendapatkan teksi untuk ke sekolah, tempat kerja dan hospital," katanya kepada PIC.

Menurutnya kenyataan itu lagi, pencawang elektrik akan ditutup beberapa hari lagi jika krisis itu berterusan.

Kementerian kini mendesak Mesir untuk menyalurkan bahan api ke Gaza. 

Pelajar Gaza adakan protes

Kerajaan sementara Mesir menutup semula sempadan Rafah sejak 11 September lalu.

GENTING GAZA - PALESTIN. Puluhan pelajar di Genting Gaza, kelmarin mengadakan bantahan di luar pagar sempadan Rafah untuk menggesa pihak berkuasa membuka semula laluan itu yang ditutup sejak 11 September lalu.

Difahamkan, pihak berkuasa Mesir menutup semula laluan utama tersebut susulan daripada insiden pengeboman di ibu pejabat pasukan keselamatan di utara Semenanjung Sinai yang telah meragut 11 nyawa.

Ahad lalu, Duta Palestin ke Mesir, Barakat al-Farra memberitahu bahawa kerajaan sementara Mesir memberi jaminan bahawa laluan itu akan dibuka semula, namun beberapa sekatan akan  dikenakan sehingga konflik di kawasan tersebut reda.

Sementara itu, menurut laporan dipetik Press TV seramai 15 bekas pegawai tinggi Kesatuan Eropah (EU) menggesa kesatuan tersebut supaya tidak tunduk dengan tuntutan Israel dan Amerika Syarikat (AS) untuk mengubah peraturan baru bagi pembiayaan projek penempatan haram Yahudi.

Gesaan itu dibuat selepas AS dan Israel menggesa EU supaya membatalkan atau menangguhkan garis panduan baru tersebut yang melarang 28 negara anggotanya menggunakan dana EU untuk membiayai projek penempatan haram terbabit.

Pelajar Gaza adakan protes

Kerajaan sementara Mesir menutup semula sempadan Rafah sejak 11 September lalu.

GENTING GAZA - PALESTIN. Puluhan pelajar di Genting Gaza, kelmarin mengadakan bantahan di luar pagar sempadan Rafah untuk menggesa pihak berkuasa membuka semula laluan itu yang ditutup sejak 11 September lalu.

Difahamkan, pihak berkuasa Mesir menutup semula laluan utama tersebut susulan daripada insiden pengeboman di ibu pejabat pasukan keselamatan di utara Semenanjung Sinai yang telah meragut 11 nyawa.

Ahad lalu, Duta Palestin ke Mesir, Barakat al-Farra memberitahu bahawa kerajaan sementara Mesir memberi jaminan bahawa laluan itu akan dibuka semula, namun beberapa sekatan akan  dikenakan sehingga konflik di kawasan tersebut reda.

Sementara itu, menurut laporan dipetik Press TV seramai 15 bekas pegawai tinggi Kesatuan Eropah (EU) menggesa kesatuan tersebut supaya tidak tunduk dengan tuntutan Israel dan Amerika Syarikat (AS) untuk mengubah peraturan baru bagi pembiayaan projek penempatan haram Yahudi.

Gesaan itu dibuat selepas AS dan Israel menggesa EU supaya membatalkan atau menangguhkan garis panduan baru tersebut yang melarang 28 negara anggotanya menggunakan dana EU untuk membiayai projek penempatan haram terbabit.